000 | 01822nam a22003137a 4500 | ||
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003 | BMVLL | ||
005 | 20230818180716.0 | ||
008 | 160107s2008 pe|||||| |||| 00| 0 spa d | ||
020 | _a978-9972-623-53-0 | ||
040 |
_aBMVLL _bspa |
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041 | _aspa | ||
082 |
_a869.5682 _bZ4T18 |
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100 | 1 |
_aTauzin, Isabelle, _d1960- _9860 |
|
245 | 1 | 3 |
_aEl otro curso del tiempo : _buna interpretación de Los ríos profundos _cIsabelle Tauzin. |
260 | 3 |
_aLima : _bInstituto Francés de Estudios Andinos : _bLluvia Editores, _c2008. |
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300 |
_a228 p. ; _c16 cm. |
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490 | 0 |
_a(Colección biblioteca andina de bolsillo ; _v29) |
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490 | 0 | _a(Colección Alasitas) | |
504 | _aBibliografía: 219-228. | ||
505 | 0 | _aI. Tiempo de la narración - II. Retorno al pasado - III. El tiempo suspendido - IV. El tiempo del futuro - V. Tiempos de escribir y leer. | |
520 | _a"...invita al lector a descubrir la compleja temporalidad que estructura la obra maestra de José María Arguedas, Los ríos profundos. La novela no predica en absoluto una vuelta atrás ni menos aún una utopía arcaica. Al contrario, cuando se alude al pasado es para explicar la fuerza y la resistencia de los hombres del presente, que son capaces de movilizarse contra la peste, alegoría del Mal que se cierne y aplasta a los desvalidos. El tiempo resulta un amplio río cuyo cauce imprevisible guía toda la novela, uniendo en un círculo inesperado los mitos prehispánicos, las leyendas coloniales y la profecías bíblicas". | ||
600 | 1 | 4 |
_9106 _aArguedas, José María, _d1911-1969 |
630 | 4 | 4 |
_92477 _aLos ríos profundos |
650 | 1 | 4 |
_92175 _aAnálisis literario |
650 | 2 | 4 |
_92107 _aCrítica literaria |
710 | 2 |
_92406 _aInstituto Francés de Estudios Andinos (Lima) |
|
942 |
_2ddc _cLIBRO _02 |
||
999 |
_c681 _d681 |
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911 |
_b95 _aJosé Antonio CHUMBILE TINCO |