000 | 02084nam a22003137a 4500 | ||
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003 | BMVLl | ||
005 | 20230608105538.0 | ||
008 | 180313s2001 sp ||||| |||| 00| e spa d | ||
020 | _a84-95311-70-4 | ||
040 |
_aBMVLl _bspa |
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041 | _aspa | ||
082 |
_a179.9 _bL82 |
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100 | 1 |
_95854 _aLocke, John, _d1632-1704 |
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245 | 1 | 0 |
_aCarta sobre la tolerancia _cJohn Locke ; traducción de Román de Villafrechós ; introducción de Leonidas Torrijos. |
250 | _a1a ed. | ||
260 | 3 |
_aMadrid : _bMestas Ediciones, _c2001. |
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300 |
_a125 p. ; _c19 cm. |
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490 | 0 |
_a(Biblioteca de Filosofía ; _v6) |
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505 | 2 | _aCarta sobre la tolerancia - Apéndice : Ensayo sobe la tolerancia - Esbozo del ensayo sobre la tolerancia. | |
520 | 3 | _a"Su reputación como filósofo era indiscutible y todo lo que escribía era importante para el público, simplemente porque él, el Locke del Ensayo sobre el entendimiento humano, lo había escrito. Era el filósofo whig por excelencia, la nueva figura de la"era de la Razón", que no sólo sobresalía en la vida contemplativa, sino también en la vida activa. En este punto existe una curiosa similitud entre Locke y su gran amigo Newton. Ambos eran profundamente admirados por el mundo intelectual, ambos eran extremadamente cautelosos acerca de sus verdaderas creencias religiosas, ambos eran férreos anticatólicos, ambos dedicaban parte importante de sus esfuerzos a especulaciones teológicas, ambos provenían de un tradición puritana, que exaltaba el deber, en fin, ambos de una u otra forma, representaban la nueva imagen del hombre que forjaría el advenimiento de la ilustración." - contraportada. | |
650 | 1 | 4 |
_93247 _aFilosofía |
650 | 2 | 4 |
_95198 _aTolerancia |
650 | 1 | 4 |
_93677 _aEnsayos filosóficos |
700 | 1 |
_95855 _aVillafrechós, Román de, _etraducción |
|
700 | 1 |
_95856 _aMontes, Leonidas, _eintroducción |
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900 |
_c18/07/2018 _eIntercambio _gI Trueque de Libros "Martín Adán" aa/aa/aaaa _hINFORME N° 08-2017-MINEDU/VMGP-CASLIT-EIPL-BMVLL |
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910 |
_afsh _c13/03/2018 |
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942 |
_2ddc _cLIBRO _03 |
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999 |
_c5709 _d5709 |
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911 |
_b13 _aFany SAAVEDRA HIDALGO |