000 | 04103nam a22003137a 4500 | ||
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003 | BMVLl | ||
005 | 20221007165648.0 | ||
008 | 180308s1956 mx ||||e |||| 00| 0 spa d | ||
040 |
_aBMVLl _bspa |
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041 | _aspa | ||
082 |
_a109 _bD76 |
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100 | 1 |
_95821 _aDilthey, Wilhelm, _d1833-1911 |
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245 | 1 | 0 |
_aHistoria de la filosofía _cWilhelm Dilthey ; traducción, prólogo y bibliografía de Eugenio Ímaz. |
250 | _a2a ed. | ||
260 | 3 |
_aMéxico : _bFondo de Cultura Económica, _c1956. |
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300 |
_a257 p. , [16] h. ; _c18 cm. |
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490 | 0 |
_a(Breviarios ; _v50) |
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500 | _aLa edición original de esta obra fue registrada por Vittorio Klostermann, con el título original "Grundiss der allgemeinen Geschichte der Philosophie. | ||
504 | _aBibliografía adicional: p. 231-257. Incluye índice analítico. | ||
505 | 2 | _aHistorias universales de la filosofía - Los pueblos de Oriente - Los pueblos clásicos del Mediterráneo - Primera etapa. Los comienzos de una ciencia unitaria del cosmos en las colonias griegas (c. 600-c 450) - I. Los fisiólogos jonios y los pitagóricos - II. Heráclito y los eleáticos - III. Los comienzo de la teoría - Segunda parte. Época del esplendor de la filosofía griega (c. 540 - c. 300) - I. La época de los sofistas y la ilustración griega - II. Cenit de la filosofía natural jonia - III. La filosofía ática. El idealismo de Sócrates y Paltón - IV. Aristóteles y la escuela peripatética - Tercera etapa. La filosofía helenística y la romana - I. Las ciencias particulares independientes - II. Las nuevas escuelas de filosofía - III. Fusión de la filosofía griega con el concepto romano de la vida. El eclecticismo - Cuarta etapa. La filosofía en la época de la lucha entre la fe greco-romana, el judaísmo y el cristianismo - I. La fusión del judaísmo con la filosofía greco-romana. FIlón - II. Fusión de ideas orientales, cristianas y griegas en el gnosticismo - III. El neoplatonismo y la filosofía de la fe greco-romana combatiente - IV. Los padres de la iglesia y la filosofía cristiana en la iglesia antigua - Los pueblos modernos - Primera etapa. Etapa teológico-metafísica de los pueblos modernos bajo la dirección de la iglesia (c. 500-c. 1350) - I. La teología como centro del pensamiento sistemático (c. 500-c. 1150) - II. La ciencia racional árabe en los griegos y especialmente en Aristóteles - III. La teología se conecta con el conocimiento de la naturaleza y la metafísica antiguos, especialmente con la ciencia aristotélica del cosmos. El sistema realista de la ciencia racional cristiana (c. 1150-c. 1300) - IV. El triunfo del nominalismo y la liquidación de la ciencia racional cristiana - Segunda etapa. La liberación del espíritu de los pueblos modernos por el humanismo y la reforma (c. 1350-c.1600) - I. Renacimiento y humanismo - II. Renovación de las escuelas filosóficas - III. La Reforma - IV. Comienzos de una nueva época - Tercera etapa. Entran los pueblos modernos en la etapa de las ciencias empíricas y de su cimentación mediante una teoría del conocimiento - Siglo XVII - Siglo XVIII - Siglo XIX. | |
520 | 3 | _aEste libro de Dilthey era y no era inédito hasta que en 1949 lo publicó Hans-Georg Gadamer en Francfort. Como "apuntes para la clase" o vademecum lo conocieron, hasta que la sexta edición, los que siguieron sus cursos de Historia de la Filosofía en la Universidad de Berlín. El editora alemán se ha ceñido honradamente a su literalidad, intercalando no más en el texto algunas indicaciones expresas de divisiones y subdivisiones que ya estaban tácitamente en él, facilitando así el manejo de un libro tan apretadamente conciso y luminosamente ordenador. | |
650 | 1 | 4 |
_93247 _aFilosofía |
650 | 1 | 4 |
_92145 _aHistoria |
700 |
_94755 _aÍmaz, Eugenio, _etraducción, prólogo y bibliografía |
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900 |
_c17/08/2018 _eIntercambio _gI Trueque de Libros "Martín Adán" aa/aa/aaaa _hINFORME N° 08-2017-MINEDU/VMGP-CASLIT-EIPL-BMVLL |
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910 |
_afsh _c08/03/2018 |
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942 |
_2ddc _cLIBRO _02 |
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999 |
_c5673 _d5673 |
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911 |
_b12 _aPaúl Martín ORDOÑEZ PORRAS |