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Ética y psicoanálisis / Erich Fromm ; [traducción de Heriberto F. Morck ; revisión de Ramón de la Fuente].

Por: Fromm, Erich, 1900-1980.
Colaborador(es): Morck, Heriberto F [traductor] | Fuente, Ramón de la [revisión] | Fondo de Cultura Económica.
Series (Brevarios ; 74).Editor: México : Fondo de Cultura Económica, 1953Edición: 1a ed., 28a reimpr.Descripción: 278 p. ; 17 cm.ISBN: 978-968-16-0325-0.Tema(s): Ética | Psicología | PsicoanálisisClasificación CDD: 170
Contenidos parciales:
I. El problema.
II. La ética humanista: la ciencia aplicada del arte de vivir - 1. Ética humanista vs. ética autoritaria - 2. Ética subjetivista vs. ética objetivista - 3. La ciencia del hombre - 4. La tradición de la ética humanista - 5. La ética y el psicoanálisis.
III. La naturaleza humana y el carácter - 1. La situación humana - 2. La personalidad.
IV. Los problemas de la ética humanista - 1. Egoísmo, amor a sí mismo e interés propio - 2. La conciencia, el llamado del hombre a sí mismo - 3. El placer y la felicidad - 4. La fe como un rasgo de carácter - 5. Los poderes morales en el hombre - 6. Ética absoluta vs. ética relativa; ética universal vs. ética socialmente inmanente.
V. El problema moral de la actualidad - Índice analítico.
Resumen: "Este libro tiene por tema uno de los problemas que la moderna filosofía moral no ha encarado debidamente: el de las relaciones entre el acervo de datos valiosísimos de la psicología de los últimos años y la ciencia que tiene por objeto reflexionar sobre la conducta humana. Nos habla Fromm asimismo de la posibilidad y de la necesidad de estructurar una ética humanista, apoyada en la razón y vinculada con lo más valioso de la tradición filosófica moral; a todos los intentos de formular criterios objetivamente válidos y por lo tanto universales; a lo más sustancial del hedonismo, del pragmatismo de amplia acepción y de la filosofía de los valores. Una ética que tome al hombre como postulado y lo sitúe como fin último, tanto en el plano histórico -al liberarlo de la servidumbre y de la fe irracional en la autoridad social y robustecer la fe en sus propias fuerzas- como en el plano existencial, negando la necesidad de un vínculo con un autoridad trascendente. A la vez el autor intenta reconciliar al hombre con el forzoso relativismo de sus normas morales." - contraportada.
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Colección Interdisciplinaria 170 / F85 (Navegar estantería) Solo para lectura en sala 016059
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150.985 / A35 Historia de la psicología en el Perú : 153.4 / S79 La poesía del pensamiento : 154.63 / F85 El lenguaje olvidado : 170 / F85 Ética y psicoanálisis 170 / S27 Los caminos para la libertad : 170 / S27E Ética para Amador 172 / B45 El corazón de la nación :

Traducción de: Man for himself. An inquiry into the phychology.

I. El problema.

II. La ética humanista: la ciencia aplicada del arte de vivir - 1. Ética humanista vs. ética autoritaria - 2. Ética subjetivista vs. ética objetivista - 3. La ciencia del hombre - 4. La tradición de la ética humanista - 5. La ética y el psicoanálisis.

III. La naturaleza humana y el carácter - 1. La situación humana - 2. La personalidad.

IV. Los problemas de la ética humanista - 1. Egoísmo, amor a sí mismo e interés propio - 2. La conciencia, el llamado del hombre a sí mismo - 3. El placer y la felicidad - 4. La fe como un rasgo de carácter - 5. Los poderes morales en el hombre - 6. Ética absoluta vs. ética relativa; ética universal vs. ética socialmente inmanente.

V. El problema moral de la actualidad - Índice analítico.

"Este libro tiene por tema uno de los problemas que la moderna filosofía moral no ha encarado debidamente: el de las relaciones entre el acervo de datos valiosísimos de la psicología de los últimos años y la ciencia que tiene por objeto reflexionar sobre la conducta humana. Nos habla Fromm asimismo de la posibilidad y de la necesidad de estructurar una ética humanista, apoyada en la razón y vinculada con lo más valioso de la tradición filosófica moral; a todos los intentos de formular criterios objetivamente válidos y por lo tanto universales; a lo más sustancial del hedonismo, del pragmatismo de amplia acepción y de la filosofía de los valores. Una ética que tome al hombre como postulado y lo sitúe como fin último, tanto en el plano histórico -al liberarlo de la servidumbre y de la fe irracional en la autoridad social y robustecer la fe en sus propias fuerzas- como en el plano existencial, negando la necesidad de un vínculo con un autoridad trascendente. A la vez el autor intenta reconciliar al hombre con el forzoso relativismo de sus normas morales." - contraportada.

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