Incluye bibliografía.

Agradecimientos - Introducción - I. La crítica de Locke al conocimiento innato, por Grenville Wall - II. Leibniz y Locke: sobre las ideas innatas, por John Harris - III. La idea de Locke de la "idea", por Douglas Greenlee - IV. Locke, Malebranche y la teoría representativa, por H. E. Matthews - V. Boyle y Locke: sobre las cualidades primarias y secundarias, por Peter Alexander - VI. las ideas de potencia y sustancia en la filosofía de Locke, por M.R. Ayers - VII. Una revisión de la teoría de la identidad personal de Locke, por Henry E. Allison - VIII. La tesis principal de la teoría semántica de Locke, por Norman Kretzmann - IX. Algunas observaciones en torno a la explicación de Locke sobre el conocimiento, por A.D. Woozley - X. La naturaleza y las fuentes de las ideas de Locke sobre la hipótesis, por Laurens Laudan - Notas sobre los autores - Bibliografía.

"En el panorama de la filosofía del siglo XVII, la figura de John Locke (1632-1704) resplandece de modo inconfundible. Al recibir el importante legado del pensamiento cartesiano y abordarlo con suma inteligencia analítica, Locke -más allá de perfeccionar el idealismo que Berkeley llevaría a su cima crítica- inició el profundo arco creativo del empirismo inglés. Su reflexión acerca del origen de las ideas ha incidido en el corazón mismo del sistema cartesiano y en el quehacer filosófico de la posteridad. Pero la suerte de Locke en la historia ha sido la de tantos otros pensadores: limitadas a un esquema fijo, la sutileza y la energía de su obra se han diluido en beneficio de los malentendidos reduccionistas. Sin embargo, por la ejemplaridad de su clasicismo, su filosofía -y naturalmente su Ensayo inmortal- aún es susceptible de ser estudiada con atención, pues hay en ella un pensamiento vivo, tal como lo demuestran los ensayos que I.C. Tripton reunió aquí. Cada uno es una rigurosa tentativa por leer el Ensayo sobre el entendimiento humano sin la limitante del historicismo filosófico." - contraportada.