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Breve historia del alma / Luca Vanzago ; [traducción de María Julia de Ruschi].

Por: Vanzago, Luca, 1964-.
Colaborador(es): Ruschi, María Julia de [traductora] | Fondo de Cultura Económica.
Series (Sección de Obras de Filosofía).Editor: Buenos Aires : Fondo de Cultura Económica, 2011Edición: 1a ed., 1a reimpr.Descripción: 286 p. ; 21 cm.ISBN: 978-950-557-859-7.Tema(s): Alma | FilosofíaClasificación CDD: 128.1
Contenidos parciales:
I. Antiguas concepciones del alma - II. El viraje del cristianismo - III. La revolución científica y las modernas concepciones filosóficas del alma - IV. Kant, el idealismo alemán y las filosofías antiidealistas - V. Positivismo y antipositivismo en el siglo XIX y principios del siglo XX - VI. La fenomenología y el existencialismo - VII. Filosofía analítica, ciencias cognitivas, neurofilosofía.
Resumen: "¿Qué es el alma? ¿Dónde se encuentra? ¿De dónde viene? El hombre ha intentado responder a estos interrogantes desde mucho tiempo antes que la filosofía reflexionara acerca de ellos. La continua renovación de estas cuestiones a lo largo de los siglos bajo formas muy diversas propone una y otra vez el problema acerca del sentido de la vida y la existencia. El concepto de alma ha sido abordado desde diversas posiciones filosóficas, muchas de ellas opuestas. En Breve historia del alma, Luca Vanzago busca puntos de contacto entre dichas posiciones con el objeto de lograr una perspectiva que permita reconstruir el significado general de un término que posee múltiples sentidos. De este modo, sostiene: "No se buscará una definición axiomática o categórica del alma. Se apuntará más bien a una definición problemática y operativa: se intentará entender de qué formas la pregunta que el alma, o sea, el hombre, se hace sobre sí misma ha encontrado respuesta, pero sobre todo ha especulado y ha concretado concepciones generales para formular las propias respuestas. Debajo de la pluralidad de aspectos no hay una esencia inmutable, sino una pregunta siempre renovada y que no se agota jamás. Hablar del alma significa hablar de un problema que no encuentra su verdadera y auténtica respuesta y solución de una forma definitiva, sino, por el contrario, en la continua reapertura de la indagación, en la no agotada e inagotable sed de saber qué 'es' el alma, como interrogante, duda o tormento que cada uno siente al preguntarse quién es y por qué es"." - Contraportada.
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128 / E41 La soledad de los moribundos 128 / X46 Erich Fromm y la naturaleza humana 128.1 / G52 Disfraces y extravíos : 128.1 / V25 Breve historia del alma 128.3 / K81 La imaginación pornográfica : 128.46 / S57 / v.1 La naturaleza del amor : 128.46 / S57 / v.2 La naturaleza del amor :

Título original: Breve storia dell'anima

I. Antiguas concepciones del alma - II. El viraje del cristianismo - III. La revolución científica y las modernas concepciones filosóficas del alma - IV. Kant, el idealismo alemán y las filosofías antiidealistas - V. Positivismo y antipositivismo en el siglo XIX y principios del siglo XX - VI. La fenomenología y el existencialismo - VII. Filosofía analítica, ciencias cognitivas, neurofilosofía.

"¿Qué es el alma? ¿Dónde se encuentra? ¿De dónde viene? El hombre ha intentado responder a estos interrogantes desde mucho tiempo antes que la filosofía reflexionara acerca de ellos. La continua renovación de estas cuestiones a lo largo de los siglos bajo formas muy diversas propone una y otra vez el problema acerca del sentido de la vida y la existencia. El concepto de alma ha sido abordado desde diversas posiciones filosóficas, muchas de ellas opuestas. En Breve historia del alma, Luca Vanzago busca puntos de contacto entre dichas posiciones con el objeto de lograr una perspectiva que permita reconstruir el significado general de un término que posee múltiples sentidos. De este modo, sostiene: "No se buscará una definición axiomática o categórica del alma. Se apuntará más bien a una definición problemática y operativa: se intentará entender de qué formas la pregunta que el alma, o sea, el hombre, se hace sobre sí misma ha encontrado respuesta, pero sobre todo ha especulado y ha concretado concepciones generales para formular las propias respuestas. Debajo de la pluralidad de aspectos no hay una esencia inmutable, sino una pregunta siempre renovada y que no se agota jamás. Hablar del alma significa hablar de un problema que no encuentra su verdadera y auténtica respuesta y solución de una forma definitiva, sino, por el contrario, en la continua reapertura de la indagación, en la no agotada e inagotable sed de saber qué 'es' el alma, como interrogante, duda o tormento que cada uno siente al preguntarse quién es y por qué es"." - Contraportada.

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