La cosmo-visión andina en el Manuscrito de Huarochirí / Zenón Depaz Toledo; [Edmundo Murrugarra Florián, prólogo].
Por: Depaz Toledo, Zenón.
Editor: Lima : Ediciones Vicio Perpetuo Vicio Perfetco, 2015Descripción: 344, [4] p. ; il.; 21 cm.ISBN: 978-612-46801-8-2.Tema(s): Siglo XVII
| Literatura andina | Crítica e interpretación | Cosmovisión andinaClasificación CDD: 869.51
Contenidos parciales:
Resumen: El texto base de esta investigación es el Manuscrito de Huarochirí, elaborado entere finales del siglo XVI y principios del siglo XVII. Se trata de un texto prístino en el ámbito andino y, como tal, posee una importancia excepcional para investigar la cosmovisión andina. En el interactúan tres dimensiones en que discurre la significación: la del símbolo, la del mito y la de la historia. El tiempo simbólico articula el del mito y el de la historia.
CAPÍTULO I: Pacha: el mundo - CAPÍTULO II: Yana: la complementariedad - CAPÍTULO III: Waka: lo sagrado - CAPÍTULO VI: Kama: el ánimo vital - CAPÍTULO V: Yachay: la experiencia - [...].
| Tipo de ítem | Ubicación actual | Biblioteca de origen | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Biblioteca "Mario Vargas Llosa" - Sala de investigación (Sala 10) | Biblioteca "Mario Vargas Llosa" | Colección Estudios Literarios | 869.51 / Z4D (Navegar estantería) | Solo para lectura en sala | 010512 | ||
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| 869.51 / G66E Elegía apu inka Atawallpaman : | 869.51 / G66E Elegía apu inka Atawallpaman : | 869.51 / L25P La poesía quechua : | 869.51 / Z4D La cosmo-visión andina en el Manuscrito de Huarochirí | 869.52 / C61CZ4G Del texto contexto, y lugar del oro en la crónica del Perú : | 869.52 / L Libros y autores en el Virreinato del Perú : | 869.521 / Z3C6 Biografía y polémica : |
CAPÍTULO I: Pacha: el mundo - CAPÍTULO II: Yana: la complementariedad - CAPÍTULO III: Waka: lo sagrado - CAPÍTULO VI: Kama: el ánimo vital - CAPÍTULO V: Yachay: la experiencia - [...].
El texto base de esta investigación es el Manuscrito de Huarochirí, elaborado entere finales del siglo XVI y principios del siglo XVII. Se trata de un texto prístino en el ámbito andino y, como tal, posee una importancia excepcional para investigar la cosmovisión andina. En el interactúan tres dimensiones en que discurre la significación: la del símbolo, la del mito y la de la historia. El tiempo simbólico articula el del mito y el de la historia.
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