Introducción. Celina Manzoni: Errancia y escritura en la literatura latinoamericana contemporánea.

I. Guillermo Blanck: Roberto Bolaño y el mundo griego — Andrea Cobas Carral: "En la sala de lectura del infierno". Poesía infrarrealista y figuras de escritor en la obra de Roberto Bolaño — Celina Manzoni: Ciencia, superchería y complot en "Monseiur Pain" de Roberto Bolaño.

II. Elsa Noya: Caminando cuerpos y ciudades. Caribeñismo y escritura en la narrativa de Mayra Santos Febres y Eduardo Lalo — Guadalupe Silva: Del insularismos al meta-archipiélago. El Caribe según Antonio Benítez Rojo.

III. Carlos Battilana: Formas de lo ilegible. En torno a la revista Xul — Roberto Ferro: El arte de narrar la interdicción represiva y el final del duelo en tres novelas de Martín Kohan — Gustavo Lespada: Encuentro con la palabra. Notas sobre el valor testimonial de la ficción a partir de dos novelas de Mauricio Rosencof

IV. Andrea Ostrov: Cuerpo. enfermedad y ciudadanía en las crónicas urbanas de Pedro Lemebel — Elena Pérez de Medina: La irracionalidad en la ficción de Horacio Castellanos Moya — Marina von der Pahlen: Impropiedad de lugar. Algunas vueltas en Fernando Vallejo.

V. Ezequiel de Rosso: Líneas espectrales: frontera y relato policial en las novelas de Paco Ignacio Taibo II y Omar Prego Gadea — María Martha Gigena: regresa a mi Ítaca personal: el arte del viaje y la fuga en Sergio Pitol — Biobibliografía del los escritores — Colaboradores.

"Este libro surge de una discusión colectiva que se propuso articular los conceptos de errancia y escritura como un modo de leer algunos textos publicados en los últimos años por escritores latinoamericanos: Roberto Bolaño, Pedro Lemebel, Horacio Castellanos Moya, Mauricio Rosencof, Sergio Pitol, Martín Kohan, Mayra Santos Febre y Eduardo Lalo, entre otros. Es como si la solidaridad entre errar y escribir implicara nuevas modalidades de la memoria que vuelve así, una y otra vez, a formas diversas de la violencia e incluso de la crueldad: recurre a la conspiración, al travestismo y la enfermedad; recrea o directamente sueña las antiguas geografías de las ciudades y tiende muchas veces a la recuperación y traslado –como traducción- de tradiciones culturales fundamentales. Presupone entonces un lector dispuesto a su vez a deambular, a construir recorridos personales que establezcan sus zonas de ingreso y de salida –nunca definitivas- más bien puntos de partida para recomenzar otros itinerarios, nunca conclusivos, ya que siempre pueden abrirse a otras perspectivas: recuperar una búsqueda de la palabra capaz de trascender los límites del lenguaje y de comunicar a través de fronteras y territorios atravesados por la represión, la fragmentación, la violencia y los mundos secretos." — sitio web.